http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/6/today-fo7.htm

9月6日某報刊載有關花博竹編休息站一事。

 此一活動係本系主任聯繫，原本以大三和研究生為主，學生學習觀摩角色參與花博活動！

大一係因課業上之需要，委請竹藝師以三個鐘點授課，以奠定學生後來校內製作之基礎。

竹編主要是竹藝師領導工作師傅製作，提供本系學生學習竹藝傳承，本系亦無收取製作費用之情與理，亦未收取任何費用。

然經媒體一再渲染，並張冠李戴扯為大一製作。

為避免傳言傷害本系，蔡主任出國未回前，本人發e-mail解除本系未參與老師之疑慮！

以下為本人e-mail內容！

各位老師好，

　在談全球暖化、節能減碳的議題時，不能只用投影片告訴學生：「這是北投圖書館，你們看它的綠建築多環保。」這樣環保概念仍然離學生很遙遠，更無法體會，應該從生活空間實踐起。老舊校舍改建是很好的機會，規畫節能永續的綠色教室，就是最好的環保教材。

　「嘿，來窗邊看書啦！這裡夠亮啦！」臺南縣內角國小圖書室中，學生好像照明小技師，每次借書都要領取一個照度計，自己找尋光源合適的角落看書。學生發現光線太暗不適合閱讀，光線太亮太刺眼也會不舒服；若陰天找不到光源，就會開燈，不過不是開一整間的燈，而是「分區開燈」。

　這間圖書室緊鄰軍營，但隔壁茂密的樹林卻嚴重影響室內採光。總務主任魏稚恩說，校舍重建時，把圖書室的牆改為落地窗，增加空間的明亮度，更設定為「節能閱讀空間」。

　「讓學生找光源，能強化他們對環境的敏感度，學會最好的能源應用。」魏稚恩說，學生一開始會依賴照度計，久了就能自己目測光線明暗。

花博與竹藝的邂逅

20100524 （中央社記者李先鳳台北24日電）

台北科技大學建築系學生運用所學並實踐動手做，今天師生共60人利用實作課為花博展場的涼亭編造竹棚，系主任蔡淑瑩表示，這是學術與實務結合的最佳案例。

由建築系助理教授林靜娟與楊詩弘分別帶領設計實作課的大一和大三學生共同合作，為2010年台北市花博會設計、美化建築空間。

蔡淑瑩指出，台北林安泰古厝斜對面的花博展場內有4 座涼亭，學生們今天開始動工，結構體尚未撐起，全部完成要數天的時間。選擇竹子為素材，在於質輕而且是永續的在地材料，具環保概念。

蔡淑瑩表示，為了讓建築系學生有更多的建築實作經驗，並豐富學生對城市的建築感情與視野，因此透過這個在台北舉辦的難得國際盛會，讓建築系學生感受不一樣的建築教育與實作經驗。

後龍科開發計畫 內政部退回再審

后里鄉要變更為都市土地，農民：汙染鋪天蓋地，人民何以為家？

‧朱淑娟／台北報導2009.6.19

 
前言：中科三期在台中縣后里鄉分別興建后里、七星兩個基地，台中縣政府以未來兩基地開發後帶動都市人口成長為由，提出「新訂中部科學園區（后里園區）附近特定區計畫案」，將非都市土地變更為都市土地。

依內政部「非都市土地申請新訂或擴大都市計畫作業要點」第2點規定，新訂或擴大應依都市計畫法第10至12條規定辦理。縣府以12條規定「為發展工業或保持優美風景或因其他目的而劃定之特定地區，應提計畫」為依據提案變更都市計畫。

另依環保署「應實施環境影響評估之政策細項」新增的規定，只要「新訂或擴大都市計畫超過十公頃」就必須送政策環評，后里特定區案是新規定後的第一案。

環保署於2008年6月25日舉行公聽會，2008年9月9日、2009年1月12日分別舉行兩次環評審查，今(19)日是第三次審查。

2010夏/宜蘭再訪

 這次到宜蘭是跟了35人的景觀課大團隊，怕給黃老師麻煩，出發前一日才打電話，想要隨緣就好！

抵達宜蘭酒廠，剛好十點，只在事務所看過模型，印象有些模糊！

黃老師臨時請小白來幫忙解說，從酒的生產、員工廠區生活、廢棄廠房設備、到概念發想，還有設計緣由，這條路走了多年，所有故事都在設計裡面。

黃老師沒多久也出現，興致一來，乾脆就車道而坐，聊設計、談建築師社會責任、提醒年輕朋友要自重、建築師不能自廢武功、也不能唯我獨尊，建築師要以最優秀的設計能力創造公共性空間。

    設計不能以造形為目的，當你知道裡面的故事，自己就會長出樣子來！

許多感動和感觸！來自誠懇的聲音。

台灣建築 2010年  6*2 畢業設計策展宣言

林  靜  娟      台北科技大學建築系  助理教授

台北科技大學/生態與文化地景研究室

畢業設計為建築系學生搭設了一個論述建築的舞台，從自訂議題（或關注之事物）、自選基地、獨有的激盪過程，尤其，設計者可以某種價值觀判斷、建築學的基礎與信仰創造自我的建築論述。邏輯上，每個畢業設計提案應該是獨一的。                                  

對熟化期偏長的建築專業來說，畢業設計像顆剛萌芽的種子，或許，關注它是否有助於在未來形成一方健全而多樣的樹林比較重要，而以成樹的標準檢視它，只會把畢業設計導引到為了早熟假象而催化的不自然！

獨一是畢業設計必要的素質，獨一不是要鼓勵不知所措的形式濫情。它涉及設計者自我有意識地對某一種人、事、地、物所作的洞察，透過某些時間對「存在」的凝視，以介於忽而融入（或主觀的真切性）、忽而遙視（客觀的反省性）的方式形成建築論述的內在化過程。洞察和凝視是為了發現隱匿於環境或人群之事物與習性，「存在」與「遙視」（時間上與空間上）也是一種陷入和抽離的真實和想像交替感受

「我」遊戲，所以我存在

--建築系畢業設計作品評論    

    林 靜 娟/台北科技大學建築系/地景生態與文化研究室＠設計館951室

 6*2 台灣建築雜誌97學年畢業設計策展作品評論 

（6*2 台灣建築雜誌社  97學年畢業設計策展作品評論）

中國文人庭園中道家哲學的現代詮釋 

Modern Interpretation on the Taoist Philosophy of the Chinese Intellectual Garden

 * 林靜娟

 關鍵詞: 道家自然哲學、中國文人庭園、生態意識

 摘要 

本研究係以現代生態觀點重新詮釋中國文人庭園和道家哲學的關聯，目的在討論中國文人庭園中向來被視為道家哲學體現的適當性。           

 由於一般認為中國文人庭園的哲學基礎出自於自然本質的表現，並且在實踐上以遵循自然運行法則和自然系統為原則，因此推論中國文人庭園為道家哲學的體現，也普遍認為重現自然即是具備了生態認知。然而，「文人庭園為道家的體現」和「道家思想和生態觀念的不謀而合」的兩種看法未經細察被衍生為文人庭園中實具備生態意識；基本上，這是不具客觀而缺乏實證的推論，這些推論和引用的實證都只侷限於將文人庭園視為一種封閉的系統來討論，並且僅觸及它形而上的藝術表現所得到的結果。

 本研究將利用現代生態學的理論和實證性知識重新探討道家主要論述的環境觀點中有關生態意識的洞察，藉此釐清普遍存在於道家哲學、中國文人庭園和生態意識之間的似是而非看法，進而提出符合道家環境觀點的環境設計態度。

 本研究首先闡述道家主要論述中的環境觀，提出它所反映的生態觀點與現代生態學的共通點；其次，根據前項詮釋，討論中國文人庭園為道家哲學的體現和生態意識的實踐的幾項辯證性的思考；最後，本研究將透過對「中國庭園係道家自然哲學和生態意識的實踐」之質疑，提出在當代涵構中實踐道家自然哲學的可能性。