台灣建築 2010年 6*2 畢業設計策展宣言
林 靜 娟 台北科技大學建築系 助理教授
台北科技大學/生態與文化地景研究室
畢業設計為建築系學生搭設了一個論述建築的舞台，從自訂議題（或關注之事物）、自選基地、獨有的激盪過程，尤其，設計者可以某種價值觀判斷、建築學的基礎與信仰創造自我的建築論述。邏輯上，每個畢業設計提案應該是獨一的。
對熟化期偏長的建築專業來說，畢業設計像顆剛萌芽的種子，或許，關注它是否有助於在未來形成一方健全而多樣的樹林比較重要，而以成樹的標準檢視它，只會把畢業設計導引到為了早熟假象而催化的不自然！
獨一是畢業設計必要的素質，獨一不是要鼓勵不知所措的形式濫情。它涉及設計者自我有意識地對某一種人、事、地、物所作的洞察，透過某些時間對「存在」的凝視，以介於忽而融入（或主觀的真切性）、忽而遙視（客觀的反省性）的方式形成建築論述的內在化過程。洞察和凝視是為了發現隱匿於環境或人群之事物與習性，「存在」與「遙視」（時間上與空間上）也是一種陷入和抽離的真實和想像交替感受
「我」遊戲，所以我存在
--建築系畢業設計作品評論
林 靜 娟/台北科技大學建築系/地景生態與文化研究室＠設計館951室
6*2 台灣建築雜誌97學年畢業設計策展作品評論
（6*2 台灣建築雜誌社 97學年畢業設計策展作品評論）
* 林靜娟
關鍵詞: 道家自然哲學、中國文人庭園、生態意識
摘要
本研究係以現代生態觀點重新詮釋中國文人庭園和道家哲學的關聯，目的在討論中國文人庭園中向來被視為道家哲學體現的適當性。
由於一般認為中國文人庭園的哲學基礎出自於自然本質的表現，並且在實踐上以遵循自然運行法則和自然系統為原則，因此推論中國文人庭園為道家哲學的體現，也普遍認為重現自然即是具備了生態認知。然而，「文人庭園為道家的體現」和「道家思想和生態觀念的不謀而合」的兩種看法未經細察被衍生為文人庭園中實具備生態意識；基本上，這是不具客觀而缺乏實證的推論，這些推論和引用的實證都只侷限於將文人庭園視為一種封閉的系統來討論，並且僅觸及它形而上的藝術表現所得到的結果。
本研究將利用現代生態學的理論和實證性知識重新探討道家主要論述的環境觀點中有關生態意識的洞察，藉此釐清普遍存在於道家哲學、中國文人庭園和生態意識之間的似是而非看法，進而提出符合道家環境觀點的環境設計態度。
本研究首先闡述道家主要論述中的環境觀，提出它所反映的生態觀點與現代生態學的共通點；其次，根據前項詮釋，討論中國文人庭園為道家哲學的體現和生態意識的實踐的幾項辯證性的思考；最後，本研究將透過對「中國庭園係道家自然哲學和生態意識的實踐」之質疑，提出在當代涵構中實踐道家自然哲學的可能性。
建造與失心建造強迫症
林 靜 娟 / 台北科技大學建築系/ 地景生態與文化研究室 ＠ 設計館 951室
本篇文章係為台灣建築雜誌社舉辦97學年畢業設計作品徵選展覽活動—【6X2】，
林靜娟策展宣言
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